HOT ! 【 荻生徂徠の書 】　杜牧・高適詩

【 荻生徂徠の書 】　　前半）杜牧の冬題斉安城楼　　　　斉安の城楼に題す鳴軋江楼角一声　　鳴軋（おあつ）たり　江楼　角一声微陽瀲瀲落寒汀　　微陽　瀲瀲（れんれん）として　寒汀に落つ不用憑欄苦廻首　　用いず　欄に憑りて　苦（ねんごろ）に廻首するを故郷七十五長亭　　故郷　七十五長亭＜訳＞長江の高楼から悲しげな角笛が鳴り響く。真筆保証 西部文浄 直筆 円相 寿老 東福寺管長 臨済宗 (柴山全慶) 茶掛。故郷長安は七十五駅も隔てているのだから。美品 掛け軸 有馬頼底作「平常心是道」相国寺 共箱 禅語 茶掛け。号は樊川。上田義山『喫茶去』一行書 紙本 臨済宗 大徳寺派510世 茶道具 茶掛 掛軸。杜甫の「老杜」に対し「小杜」と呼ばれ、また同時代の李商隠と共に「晩唐の李杜」とも称される。『7370』模写 寒山寺法主 性空法師 紙本軸装 木箱入 掛軸 書画。字(あざな)は達夫(たっぷ)。美品 掛け軸 小林太玄作 鯉のぼり画賛「大空に～」黄梅院 共箱 禅語 縁起物。軸装傷みあり。表千家　久田宗也筆　松無古今色　共箱。名は双松。美品 掛け軸 立花大亀作「松風待古今」大徳寺 共箱 禅語 太巻き付。物部氏の出であることから中国風に物徂徠と自称。美品 掛け軸 辻宗雲作 鯉のぼり画賛「三級浪高魚化龍」吉祥寺 共箱 端午の節句。柳沢吉保に仕えた五代将軍徳川綱吉の御用学者であり赤穂浪士への切腹の裁きを進言したことでも有名。美品 掛け軸 福代洋道作「和敬」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。寒々しい微かな夕陽が汀に揺れる。欄干により首を廻らせ眺めるのはよそう。細合唱堂 肉筆 掛け軸 掛軸 「山深雪未消」書 大徳寺 臨済宗 茶掛。茶道具／天龍寺管長/関牧翁［和而不同］茶掛/禅語/一行書/共箱！。斉安：黄州（湖北省黄岡市）　後半）高適の営州歌　営州少年愛原野　　営州の少年 原野を愛し狐裘蒙茸獵城下　　狐裘蒙茸 城下に猟す虜酒千鍾不醉人　　虜酒千鍾 人酔わず胡兒十歳能騎馬　　胡児十歳より騎馬を能くす　＜訳＞営州の少年は広大な原野を愛し狐の皮衣をまとって猟に出かける彼らの醸す異郷の酒は千杯飲んでも酔うことなく異民族の子供らは十歳で馬を巧みに乗りこなす［杜牧］　803年～853年中国、晩唐期の詩人。字は牧之。美品 掛け軸 足立泰道作「弄花香満衣」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【円相無尽蔵】 紫野 大亀 自筆 横軸。晩唐の繊細な技巧的風潮を排し、平明で豪放な詩を作った。七言絶句に優れた作品が多い。美品 掛け軸 戸上明道作 鍾馗画賛「吹毛常磨」玉瀧寺 共箱 禅語 端午の節句。美品 掛け軸 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」福聚院 共箱 禅語 茶掛け。 — ウィキペディア日本語版「杜牧」より　［高適］702？〜765年中国、盛唐の詩人。渤海（山東省）の人。⭕️赤間硯　名工　堀尾信夫　線研　野面硯　美品　小六四寸　女性好み作品。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「清流無間断」竹林画 鮎 共箱 大徳寺派。辺境の風物を歌った詩にすぐれた作が多い。　概寸　：　本紙128×60ｃｍ　　　　　全長187ｃｍ　　　　　全幅71ｃｍ作者　：　荻生徂徠銘　：　物茂卿落款　：　中斐國掌書詩　物茂卿印産地　：　日本時代　：　江戸時代（17世紀末～18世紀初期）状態　：　折れ皺あり。小田雪窓『棒画賛』紙本 茶道具 茶掛 臨済宗 大徳寺506世 管長 掛軸。関雄峰『円相』紙本 共箱 書 臨済宗 永源寺142代管長 茶道具 茶掛 掛軸。軸先なし。付属品　：　当店収蔵保証書　　　［荻生徂徠］　寛文6年（1666）～享保13年（1728）江戸中期の儒学者。美品 掛け軸 西部文浄作「花開万国春」東福寺同聚院 共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 足立泰道作「瑞雲」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語 縁起物。字は茂卿。別号、蘐園。茶道用　 印刷／遠州流伝書3点セット　初傳、中伝、奥傳 共箱！。掛軸 大徳寺 春屋宗園「無」工芸複製品 戦国-江戸時代前期の僧。朱子学を経て古文辞学を唱えた。著書に「弁道」「蘐園随筆」など。美品 掛け軸 堀内宗完(兼中斎)作「春水満四澤」禅語 茶掛け。大徳寺 橘宗義(了庵) 義 看半開酒飲微酔 紙本 肉筆 横物 茶掛 共箱 茶道具。 N1122F